WWW 5abi।com  ਪੰਨਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਭਾਲ (ਹਿੰਦਿਕ ਵਿਧੀ ਨਾਲ)

ਕੁਝ ਇੱਕ ਲਈ ਰੱਬ,ਰੱਬ ਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਲਈ ਉਹੀ ਰੱਬ ਜੱਭ
ਪਰਸ਼ੋਤਮ ਲਾਲ ਸਰੋਏ

5_cccccc1.gif (41 bytes)

ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਗ੍ਹਾ ਮਾਰ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਹੀ ਪਾਇਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਗਰੁੱਪਾਂ ਜਾਂ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਜਾਤਾਂ ਤੇ ਧਰਮਾਂ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੰਡੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਇਨਸਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅਸਲ ਧਰਮ ਕੀ ਹੈ ਉਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵਿਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉੱਚਾ-ਨੀਵਾਂ, ਛੋਟਾ-ਵੱਡਾ, ਅਮੀਰ-ਗਰੀਬ, ਗੋਰਾ-ਕਾਲਾ, ਮਾਲਕ-ਗੁਲਾਮ, ਜਾਤ-ਕੁਜਾਤ, ਚੰਗਾ ਬੁਰਾ, ਆਦਿ ਦੇ ਪੰਜੇ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਨ ਬੜੀ ਹੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਕੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜੇਕਰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਵੀ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਆਸਤਿਕ ਤੇ ਨਾਸਤਿਕ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਣਗੇ।

ਹੁਣ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਲ ਨਜ਼ਰ ਦੌੜਾ ਕੇ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਤਕਰੀਬਨ-ਤਕਰੀਬਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਹੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗਾ।

ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚਲੇ ਵਧ ਰਹੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਹਨ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਥੋੜਾ ਸਿਖਿਅਤ ਵੀ ਹੋ ਗਈ ਹਨ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਪਾੜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ। ਅੱਜ ਵੀ ਉੱਚਾ-ਨੀਵਾਂ, ਮਾਲਕ ਜਾਂ ਗੁਲਾਮ, ਆਦਰ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਨਿਰਾਦਰ ਵਾਲੇ ਆਦਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀਂ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ। ਇੱਥੇ ਅੱਜ ਉਹ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ। ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਘਪਲੇਬਾਜ਼ ਲੀਡਰ ਲੋਕ ਬੇਸ਼ਰਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਦੇ ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਗ਼ੈਰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਨਮੇ ਹੋਏ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਨਜ਼ਰੀਂ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ।

ਏਥੇ ਮੋਹਣੇ ਵਰਗੇ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਿਰ 'ਤੇ ਆਉਣ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹਾਸ਼ਲ ਕਰਨ ਲਈ 50000 ਖਾਲ਼ੀ ਪਦ ਭਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੱਦ ਨਿਕਲੇ ਹੋਏ ਸਨ ਸਰਕਾਰ ਤਾਂ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕਰੋੜ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਇਆ ਦੇਣ ਦੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਹੋਟਲ ਮਾਲਕ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਕਬੱਡੀ ਕਬੱਡੀ ਖੇਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਬੈਠਾ ਹੈ।

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕੁਝ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕੁਝ ਇੱਕ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਬ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਕਝ ਇੱਕ ਆਸਤਿਕ ਭਾਵ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਤੇ ਕੁਝ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਅਰਥਾਤ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਜੇਕਰ ਅਮੀਰ ਜਾਂ ਧਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਰੱਬ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵੱਸ 'ਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਢਲੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਧਨ ਜ਼ੁਟਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਭਲਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਸਤੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ! ਤੇਰਾ ਈ ਆਸਰਾ। ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅਮੀਰਾਂ ਤੇ ਧਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਐਹ ਵਾਹਿਗੁਰੂ! ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਹੀ ਆਸਰਾ ਹੈ। ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਨਜ਼ਰੀਂ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਮੇਰਾ ਆਸਰਾ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਖੋਹ ਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਥੋੜਾ ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦੇ ਰੂਪ 'ਚ ਭੇਂਟਾ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਵਿਹਲਾ ਟਾਇਮ ਕੱਢਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਲਗਾ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜਿਸ ਕੋਲ ਚਾਰ ਪਾਸੇ ਹੋਣ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਬੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਅੱਗੇ ਵੀ ਝੁਕਣਾ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ-ਖੜ੍ਹੇ ਨੋਟ ਘੁੰਮਾਂ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਦੇ ਮਨ 'ਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਲੈ ਚੱਕ ਬਾਬਾ ਆਹ ਪੰਜਾਹ ਜਾਂ ਸੌ ਦਾ ਨੋਟ ਇੰਨਾ ਕਿਹਦੇ ਕੋਲ ਵਿਹਲ ਹੈ ਕਿ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਸਿਜਦਾ ਕਰਾਂ। ਜਾਂ ਫਿਰ ਮੇਰੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਅਪੁਆਇੰਟਮੈਂਟ ਹੈ ਜਾਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਹੈ।

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਹਾਂ-ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਮਨਾਉਣ ਵੇਲੇ ਵੀ ਮਹਾਂ-ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਹਲ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕੀਂ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖੇ ਸੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਚਲ ਯਾਰ ਫਲਾਣੇ ਘੋਦੜਮਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਲੈਣਾ ਸੀ ਕਿ ਆਪਾਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਗੁਰਪੁਰਬ ਮਨਾਉਣਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਇਕੱਲਿਆਂ ਕੋਲ ਵਿਹਲ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਾਂ ਮਨਾਂ ਈ ਲਈਏ। ਫਿਰ ਘੋਦੜਮਲ ਕਹੇਗਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਵਿਹਲਾ ਹੋ ਜਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਮਹਾਂ-ਪਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਗੁਰਪੁਰਬ ਮਹੀਨਾ ਖੰਡ ਲੇਟ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਫਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਦਿਓ ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਸਹੀ।

ਫਿਰ ਘੋਦੜਮਲਾਂ ਦੇ ਮਨ 'ਚ ਤਾਂ ਆਪ ਹੀ ਇਹ ਗੀਤ ਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਖ਼ੇ ਜੇ ਮੈਂ ਨਾ ਜੰਮਦੀ ਤੂੰ ਕਿਹਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦਾ। ਅਰਥਾਤ ਜੇਕਰ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਘੋਦੜਮਲ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੀ ਕੁਆਰਿਆਂ ਦੀ ਰਹਿ ਜਾਣੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਥੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਚਾਰ ਪੈਸੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਗੁਰੂ ਮਹਾਂ-ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜੇ ਮ੍ਹਾਤੜ ਲੋਕ ਤਾਂ ਗੁਰੂ - ਪੀਰਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ! ਹੁਣ ਤਾਂ ਤੇਰਾ ਈ ਆਸਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਚਣੀ ਵੀ ਮਨ 'ਚ ਘਰ ਕਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੋ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇੱਕ ਤਾਂ ਉਂਜ ਗਰੀਬੀ ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਕੀ ਦੇ ਘੁਣ ਵਿੱਚ ਪਿਸ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਦੂਜਾ ਕਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮ-ਕਾਡਾਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੱਸੇ ਹੋਏ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਰਹਿੰਦਾ ਵੀ ਝੁੱਗਾ ਚੌੜ ਕਰਾ ਕੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਗਰੀਬੀ ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਇਸ ਆਸ ਵਿੱਚ ਬੱਝਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੇ ਤਾਂ ਰੱਬ ਬੋਹੜੂ ਈ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੋਇਆ ਗਰੀਬੀ ਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਤੇ ਦਾਣੇ ਦਾਣੇ ਦਾ ਮਹੁਤਾਜ਼ ਹੋਇਆ ਆਪਣੇ ਅੰਤਮ ਸਾਹਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਰੱਬ ਫਿਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬੋਹੜਦਾ। ਹੁਣ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੋਰ ਹੈ ਅਖੇ ਹਿੰਮਤ ਅੱਗੇ ਲੱਛਮੀਂ ਅਰਥਾਤ ਧੰਨ ਤੇ ਪੱਖੇ ਅੱਗੇ ਪੌਣ ਭਾਵ ਹਵਾ। ਹੁਣ ਚੋਰ ਤੇ ਉਚੱਕੇ ਤੇ ਘਪਲੇਬਾਜ਼ ਤਾਂ ਹਿੰਮਤ ਕਰਕੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧੰਨ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਫਿਰ ਪੱਖਾ ਵੀ ਖ਼ਰੀਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਹਵਾ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਗਰੀਬ ਤੇ ਮੇਹਨਤੀ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਹਿੰਮਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੀ ਲੱਛਮੀਂ ਅਰਥਾਤ ਧੰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੇਕਰ ਧੰਨ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪੱਖਾ ਕਿਵੇਂ ਆਵੇਗਾ ਫਿਰ ਉਹ ਬੇਚਾਰੇ ਗਰਮੀਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਦਸਾਂ ਨੌਹਾਂ ਦੀ ਕਿਰਤ ਕਰਨਾ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਂ ਜੱਪਣਾ ਹੈ ਤੇ ਸਹਿਬ ਸਤਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਵੀ ਦਸਾਂ ਨੌਹਾਂ ਦੀ ਕਿਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਚੱਲੋ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੰਮਤ ਕਰ ਕੇ ਦਸਾਂ ਨੌਹਾਂ ਦੀ ਕਿਰਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਬਾਲ-ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾ ਈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਚਾਰ ਪੈਸੇ ਵਾਲਿਆਂ ਤੇ ਘਪਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਰਲਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਡਿਗਰੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਅਪਮਾਨਤ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਲਾਠੀਆਂ ਖਾਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਫਿਰ ਕੋਈ ਵੀ ਰੱਬ ਲਾਠੀਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਮੈਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮੈਂ ਹੀ ਲਾਠੀਆਂ ਖਾ ਆਵਾਂ ਤੇ ਅਪਮਾਨਤ ਹੋ ਆਵਾਂ। ਫਿਰ ਇਹ ਗੁਰੂ ਪੀਰਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਫਿਰ ਰੱਬ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਤੇ ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਤਰਲੇ ਕਰਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਉਲਾਂਭਾ ਵੀ- 'ਏਤੀ ਮਾਰ ਪਈ ਕੁਰਲਾਣੈ ਤੈਂਅ ਕੀ ਦਰਦ ਨਾ ਆਇਆ।' ਕਹਿ ਕੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਗੱਲ ਕੀ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੱਭ ਦਾ ਕੰਮ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਆਪੇ ਇਹ ਗੱਲ ਢੁਕਦੀ ਹੋਈ ਨਜ਼ਰੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਰੱਬ ਕੁਝ ਇੱਕ ਰੱਬ ਹੈ ਤੇ ਉਹੀ ਰੱਬ ਮੇਹਨਤੀ, ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ ਤੇ ਹੱਕ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੱਭ ਵੀ ਤਾਂ ਹੈ।

ਪਰਸ਼ੋਤਮ ਲਾਲ ਸਰੋਏ,
ਮੋਬਾ: ਨੰ: 92175-44348
ਪਿੰਡ - ਧਾਲੀਵਾਲ-ਕਾਦੀਆਂ,
ਡਾਕਘਰ-ਬਸ਼ਤੀ-ਗੁਜ਼ਾਂ-ਜਲੰਧਰ-144002


ਕੁਝ ਇੱਕ ਲਈ ਰੱਬ,ਰੱਬ ਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਲਈ ਉਹੀ ਰੱਬ ਜੱਭ
ਪਰਸ਼ੋਤਮ ਲਾਲ ਸਰੋਏ
ਨਵਾਂ ਸਾਲ, ਨਵਾਂ ਅਹਿਦ
ਕੁਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੰਜੂਆ, ਕਨੇਡਾ
ਇਕ ਅਨਾਰ ਸੌ ਬੀਮਾਰ
ਪਰਸ਼ੋਤਮ ਲਾਲ ਸਰੋਏ
ਇਨਸਾਨ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ 'ਸਿਆਸੀ ਪਿਆਦੇ' ਬਣਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ.....!
ਮਨਦੀਪ ਖੁਰਮੀ ਹਿੰਮਤਪੁਰਾ (ਲੰਡਨ)
ਉੱਚਾ-ਨੀਵਾਂ, ਛੋਟਾ ਵੱਡਾ, ਮਾਲਕ ਹੈ ਜਾਂ ਗ਼ੁਲਾਮ
ਪਰਸ਼ੋਤਮ ਲਾਲ ਸਰੋਏ
ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ-ਭੱਜ
ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ
ਚੌਂਕਾ
ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ ‘ਮਾਧੋ ਝੰਡਾ’
ਕੁਦਰਤੀ ਸੋਮਿਆਂ ਦੀ ਅੰਨੇਵਾਹ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ
ਵਿਹੜਾ
ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ ‘ਮਾਧੋ ਝੰਡਾ’
ਫੁਲਕਾਰੀ ਤੇ ਬਾਗ
ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ ‘ਮਾਧੋ ਝੰਡਾ’
ਕੀ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਅੱਜ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਪਰਸ਼ੋਤਮ ਲਾਲ ਸਰੋਏ ਚਾਰ ਬੰਦੇ ਰੱਖ ਲੈ ਤੂੰ ਕੰਧਾ ਦੇਣ ਨੂੰ
ਪਰਸ਼ੋਤਮ ਲਾਲ ਸਰੋਏ
ਖੱਦਰ
ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ ‘ਮਾਧੋ ਝੰਡਾ’
ਦੁਸਹਿਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇੱਕ ਲੇਖ
ਰਾਵਣ ਅਜੇ ਸੜਿਆ ਕਿੱਥੇ ਹੈ!
ਪਰਸ਼ੋਤਮ ਲਾਲ ਸਰੇਏ
ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਐਡਮਿੰਟਨ ਮਾਲ
ਬੀਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਐਡਵੋਕੇਟ
3 ਅਕਤੂਬਰ, ਜਨਮ ਦਿਨ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼
ਸ਼ਰਾਫਤ, ਨੇਕਨੀਤੀ, ਇਨਸਾਨੀਅਤ, ਸਹਿਜਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਦੇ ਮੁੱਜਸਮਾ: ਮਹਾਰਾਣੀ ਪ੍ਰਨੀਤ ਕੌਰ
- ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ
ਕੰਜ਼ਿਊਮਰਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ
ਸੁਖਵੰਤ ਹੁੰਦਲ
ਮੰਜਾ ਤੇ ਨਵਾਰੀ ਪਲੰਘ
ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ “ਮਾਧੋ ਝੰਡਾ”
ਪੱਖੀ
ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ “ਮਾਧੋ ਝੰਡਾ”
ਕੀ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵੀ ਕੋਈ ਅੱਨਾ ਹਜਾਰੇ ਉੱਠੇਗਾ?
ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮਿਸ਼ਨਰੀ
ਸਾਂਝੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਅਣਖੀਲਾ ਲੋਕ ਕਵੀ: ਚਿਰਾਗ ਦੀਨ ਦਾਮਨ
ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ
ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ, ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ? - ਪਰਸ਼ੋਤਮ ਲਾਲ ਸਰੋਏ
ਚਲ ਜਨਮੇਜੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿਖਾ-3
ਜਨਮੇਜਾ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ
ਆਤੰਕ ਦਾ ਅੰਤ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮੱਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਲਾਦੇਨ ਦੀ?

ਭਵਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਪੁਰਬਾ (ਚੀਫ਼ ਐਡੀਟਰ ‘ਮਹਿਕ ਵਤਨ ਦੀ’)
ਕੁਦਰਤੀ ਆਫਤਾਂ, ਭੂਚਾਲ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਠੱਗ
ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮਿਸ਼ਨਰੀ
ਹੋਲੀ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੇਲ
ਸੰਜੀਵ ਸ਼ਰਮਾ, ਫਿਰੋਜਪੁਰ
ਮਿਤੀ: ੨੦/੦੩/੨੦੧੧
ਹਲ਼
ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ “ਮਾਧੋ ਝੰਡਾ”
ਨਿਬੰਧ :
ਅਜਮੇਰ ਰੋਡੇ : ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਨ ਦਾ ਵੇਲਾ
ਸੁਖਿੰਦਰ
ਜੱਜੇ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵਿਚ ਆ ਅੜੀ ਬੇਲੋੜੀ ਬਿੰਦੀ
ਗਿ। ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ
ਬਦੇਸ਼ਾਂ ‘ਚ ਕਰੂਪ ਹੋ ਰਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ: ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਕੌਣ?
ਇਕਬਾਲ ਰਾਮੂਵਾਲੀਆ, ਕੈਨਡਾ
ਸੰਪਾਦਨਾ ਬਨਾਮ ਵਿਆਕਰਣਿਕ ਦਰੁੱਸਤੀਆਂ
ਡਾ।ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਸਾਲ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆਂ
ਚਰਨ ਸਿੰਘ : ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਕਵਿਤਾ
ਸੁਖਿੰਦਰ
ਉਂਕਾਰਪ੍ਰੀਤ : ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਕਰਦੀ ਕਵਿਤਾ
ਸੁਖਿੰਦਰ
ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸਮੇ ਦੀ ਵੰਡ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ? ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਸਾਲ
ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮਿਸ਼ਨਰੀ
ਸੁਰਜੀਤ ਕਲਸੀ : ਔਰਤ ਦੇ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਥਾ
ਸੁਖਿੰਦਰ
ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ
ਜਨਮੇਜਾ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ
ਮਰਦ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਕਰਤਾ, ਧਰਤਾ ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਸਮਝਇਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਸਤਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਸੱਤੀ (ਕੈਲਗਰੀ)
ਕਿ–ਕ–ਕੇ
ਜਨਮੇਜਾ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ
ਬੱਸ ਸਟਾਪ ਦੀ ਤਲਾਸ਼
ਜਨਮੇਜਾ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ
ਦੇਸ ਦਾ ਅੰਨਦਾਤਾ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਖੁਦਕੁਸੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਕਿਉਂ ?
ਰਘਵੀਰ ਸਿੰਘ ਚੰਗਾਲ
ਕਲਮਾਂ ਦਾ ਕਲਮਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਵਿਕਾਸਕਾਰੀ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ?
ਜਰਨੈਲ ਘੁਮਾਣ
ਹਉਮੈਂ ਕਿਥੌਂ ਉਪਜੇ ਕਿਤ ਸੰਜਮ ਇਹ ਜਾਇ॥
ਡਾ: ਮਹਾਂਬੀਰ ਸਿੰਘ
ਇਕ ਯਮਲਾ ਜੱਟ ਸੀ।।।!
ਨਿਸ਼ਾਨ ਰਾਠੌਰ ‘ਮਲਿਕਪੁਰੀ’
ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣਾਓ
ਨਿਸ਼ਾਨ ਰਾਠੌਰ ‘ਮਲਿਕਪੁਰੀ’
ਚਲ ਭਗਤਾ ਹੋ ਜਾ ਵਲੈਤੀਆ
ਜਨਮੇਜਾ ਸਿੰਘ ਜੌਹਲ
ਪੜਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਤਬਕਾ ਬਨਾਮ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਨਿਸ਼ਾਨ ਰਾਠੌਰ ‘ਮਲਿਕਪੁਰੀ’
ਦੋਸਤੀਆਂ ਦਾ ਮੇਰਾ ਅਨੁਭਵ
ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਔਲ਼ਖ
ਮੇਰੀ ਕੈਨੇਡਾ ਫ਼ੇਰੀ - ਕਿਸ਼ਤ 1
ਸ਼ਿਵਚਰਨ ਜੱਗੀ ਕੁੱਸਾ
ਮੇਰੀ ਕੈਨੇਡਾ ਫ਼ੇਰੀ - ਕਿਸ਼ਤ 2
ਸ਼ਿਵਚਰਨ ਜੱਗੀ ਕੁੱਸਾ
ਮੇਰੀ ਕੈਨੇਡਾ ਫ਼ੇਰੀ - ਕਿਸ਼ਤ 3
ਸ਼ਿਵਚਰਨ ਜੱਗੀ ਕੁੱਸਾ
ਮੇਰੀ ਕੈਨੇਡਾ ਫ਼ੇਰੀ - ਕਿਸ਼ਤ 4
ਸ਼ਿਵਚਰਨ ਜੱਗੀ ਕੁੱਸਾ
ਮੰਗਣ ਨਾਲੋਂ ਮਰਨਾ ਚੰਗਾ ਨਿਸ਼ਾਨ
ਰਾਠੌਰ ‘ਮਲਿਕਪੁਰੀ’
ਜੱਜੇ ਦੇ ਪੈਰ ’ਚ ਬਿੰਦੀ
ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੁੰਦਰਾ
ਕਿੱਥੇ ਉਡ ਗਈ ਮੇਰੇ ਵਤਨ ਦੀ ਉਹ ਸੋਨੇ ਦੀ ਚਿੜ੍ਹੀ
ਰਵੀ ਸਚਦੇਵਾ
ਕਰਮਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਮਾਂਵਾਂ
ਨਿਸ਼ਾਨ ਰਾਠੌਰ ‘ਮਲਿਕਪੁਰੀ’
…ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਿੱਲੀ ਗਿਆ
ਨਿਸ਼ਾਨ ਰਾਠੌਰ ‘ਮਲਿਕਪੁਰੀ’
ਆਜ਼ਾਦ ਦੇਸ਼ ਦੇ ‘ਗ਼ੁਲਾਮ’
ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਲਾਲ ‘ਹੈਰੀ’
ਇੰਝ ਰਿਹਾ ਮੇਰਾ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ 'ਹੂਟਾ'.... !
ਮਨਦੀਪ ਖੁਰਮੀ ਹਿੰਮਤਪੁਰਾ(ਇੰਗਲੈਂਡ)

hore-arrow1gif.gif (1195 bytes)


Terms and Conditions
Privacy Policy
© 1999-2011, 5abi।com

www।5abi।com
[ ਸਾਡਾ ਮਨੋਰਥ ][ ਈਮੇਲ ][ ਹੋਰ ਸੰਪਰਕ ][ ਅਨੰਦ ਕਰਮਨ ][ ਮਾਨਵ ਚੇਤਨਾ ][ ਵਿਗਿਆਨ ]
[
ਕਲਾ/ਕਲਾਕਾਰ ][ ਫਿਲਮਾਂ ][ ਖੇਡਾਂ ][ ਪੁਸਤਕਾਂ ][ ਇਤਿਹਾਸ ][ ਜਾਣਕਾਰੀ ]

darya1.gif (3186 bytes)
©1999-2011, 5abi।com